Kya Awliya E Kiram Ko Bhi Ilme Gaib Hota He ?

 *Kya Awliya E Kiram Ko Bhi Ilme Gaib Hota He ?*

*🌹SAWAL:-🌹*

Assalamualaikum Hazrat 

Kya Gair Nabi Yaani Digar Allah Ke Nek Bando Ko Bhi Ilm E Gaib Hota Hai?

Jawab Inayat Farmaye

*🌹JAWAB:-🌹*

وَعَلَيْكُم السَّلَام وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

Allah Aalim Bizzaat Hai, Uske Bataye Bina Koi Ek Harf Bhi Nahiñ Jaan Sakta. Huzoor Alaihissalam Aur Deegar Ambiyae Kiraam 

Ko Rab Ta'ala Ne Apne Baaz Ghuyoob Ka Ilm Diya Hai. Huzoor Alaihissalam Ka Ilm Tamam Khalqat Se Zyada Hai, Hazrate Adam Alaihissalam Aur Malakul Maut Aur Shaitan Bhi Khalqat Mein Shamil Hain, Ye Teen Baatein Zarooriyaate Deen Mein Se Hain Aur in Ka Inkar Kufr Hai..

Or Auliya E Kiraam Ko Bhi Bil Waasta Ambiya E Kiraam 

Kuchh Uloome Ghaib Milte Hain.. Jo Iska Munkir Hai Wo Gumrah Aur Badmazhab Hai 

Ke Sadahaa Ahadees Ka Inkar Karta He..

Jaisa Ki Ahaadis Ki Kitaboñ Me He,

موطأ إمام مالك، كتاب الأقضية، باب القضاء في الحمل:

قال مالك: بلغني أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لعائشة رضي الله عنها وهي حامل: إني أرجو أن يرزقني الله منك بنتا بعد وفاتي.

Imam Malik Ne Farmaya: Mujhe Yeh Khabar Mili Ke Hazrat Abu Bakr Siddiq RadiAllahu Anhu Ne Apni Zauja Se, Jo Us Waqt Haamila Thi, Farmaya: "Mujhe Ummeed Hai Ke Allah Ta’ala Meri Wafat Ke Baad Tum Se Mujhe Beti Ata Farmaye Ga."

*📚(Muwatta Imam Malik, Jild-2, Safha-645, Bab: Al-Qaza Fil-haml, Hadees-1428, Maktaba Bushra, Karachi, Pakistan)*

Yeh Riwayat Batati Hai Ke Hazrat Abu Bakr Siddiq (Radi Allahu Anhu) Ne Ghaib Ka Ilm Rakhte Hue Apni Wafat Ke Baad Apni Zauja Se Beti Ke Paida Hone Ki Khabar Di. Yeh Unke Ilme ghaib Ka Saboot Hai Jo Allah Ke Ikraam Se Mila...

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال أبي ليلة خرجنا إلى أحد: إني رأيت في المنام أني أقتل غدا. فلما كان الغد ق

Hazrat Jabir Radi Allahu Ta’ala Anhu Ke Waalid Ne Jihad Mein Raat Ko Bataya Ke Kal Mein Shaheed Ho Jaoon Ga. 

*📚(Sahih Bukhari, Kitab-ul-Janaaiz, Jild 01, Safha 180, Hadees-1351, Matbooa: Karachi)*

مشكاة المصابيح، كتاب الكرامات، باب كرامات الأولياء:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المدينة، فأبصر جيش المسلمين بنهاوند في حالة ضيق، فأمر سارية بن زنيم أن يلزم الجبل، فنجا الجيش.

Hazrat Anas Bin Malik Radi Allahu Anhu Se Riwayat Hai Ke Unhone Farmaya: Hazrat Umar Bin Khattab (Radi Allahu Anhu) Madina Mein the, Unhone Nahaawand Mein Islami Lashkar Ko Pareshani Ki Halat Mein Mein Dekha, Aur Sariya Bin Zunaim Ko Hukum Diya Ke Woh Pahad Par Qayam Rahen, Jis Se Lashkar Najat Pa Gaya.

*📚(Mishkat Sharif, Kitab-ul-karamat, Safha 546, Hadees-5950, Maktaba Rehmaniya, Karachi)*

Yeh Riwayat Hazrat Umar Farooq (Radi Allahu Anhu) Ke Kashf Aur Ilm-e-ghaib Ka Wazeh Saboot Hai. Unhone Madina Mein Rehte Hue Dur Daraz Ke Maqam Par Islami Lashkar Ki Pareshani Me Mein Gaib Se Dekha Aur Unki Madad Ke Liye Hukum Diya...

Mishkat Jild Awwal Me Abu Huraira Radiallahu Anhu Se Riwayat He Bariwayat Bukhari,

فاذا احببته فكنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به ويده الذي يبطش بها و رجله الذي يمشي بها -

Tarjama: Rab Ta'ala Farmata He Pas Jabki Me Us Bande Se Muhabbat Karta Huñ to Us Ke Kaan Ban Jata Huñ Jisse Vo Sunta He or Aankh Ban Jata Huñ Jisse Vo Dekhta He or Uska Hath Ban Jata Huñ Jisse Vo Pakadta He or Uska Paanw Jisse Vo Chalta He.

*📚(صحیح بخاری کتاب الرقاق باب التواضع، ج ۵، ص ۲۳۸۴، رقم حدیث ۶۱۳۷، مطبوعہ دار ابن کثیر بیروت )* 

*📚( صحیح ابن حبان ج ۲ ص ۵۸ رقم الحدیث ۳۴۷ مطبوع موسسة الرسالة بیروت)* 

*(سنن الكبرى للبيهقى، ج ۱۰، ص ۲۱۹، مطبوعہ دار الباز مكة المكرمة )*

Miraqat Sharah Mishqat Me Kitabu Aqaaid Taleef Abu Abdullah Shairazi Se Naql Farmate Hai,

العبد ينقل في الأحوال حتى يصير الى نعت الروحانية فيعلم الغيب.

Banda Halat Me Muntaqil Hota Rahta He Yahañ Tak Ki Roohaniyat Ki Sifat Paa Leta He. Pas Gaib Janta He..

*📚(مرقاة المفاتيح، كتاب الايمان، الفصل الأول تحت حدیث۲ ج۱ ص۱۲۸ مطبوع المكتبة الحسبيبيہ کوئٹہ)*

Usi Me He,

يطلع العبد على حقائق الاشياء ويتجلى له الغيب وغيب الغيب.

Yaani Kamil Banda Cheezoñ Ki Haqeeqatoñ Par Matla'a Ho Jata He Us Par Gaib or Gaib Ul Gaib Khul Jaate Hai.

*📚(مرقاة المفاتيح كتاب الايمان الفصل الأول تحت حديث۲ ج۱ ص ۱۱۹ مطبوع المکتبة الحسودیہ کوئٹہ)*

Or Mirqat Jild Dom Me Farmate Hai,

النفوس الزكية القدسية اذا تجردت عن العلائق البدنية خرجت واتصلت بالملاء الاعلى ولم يبق له حجاب فترى الكل كالمشاهد بنفسها او باخبار الملك لها -

Yaani, Paak W Saaf Nafs Jabki Badni Ilaaqoñ Se Khali Ho Jate Hai to Taraqqi Karke Bazme Bala Se Mil Jate Hai or Unpar Koi Parda Baaqi Nahiñ Rahta. Pas Vo Tamam Cheezoñ Ka Misl Mahsoos W Haazir Ke Dekhte Hai Khwah to Apne Aap Ya Farishta Ke Ilhaam Se.

*📚(مرقاة المفاتح باب الصلوة على النبي وفصلها فصل الثانی ج ۲ ص ۳۴۲ مطبوعہ مکتبہ امداديه ملتان)*

Shah Abdul Azeez Sahab Tafseere Azeezi Surah Jinn Me Farmate Hai,

اطلاع بر لوح محفوظ و دیدن نقوش نیز از بعضی اولیاء بتواتر منقول است.

Yaani Lauhe Mahfooz Ki Khabar Rakhna or Uski Tahreer Dekhna Ba'az Awliya Allah Se Bhi Batareeqe Tawatur Manqool He.

*📚(تفسیر عزیزی فارسی پاره ۲۹ تحت سوره جن، ص ۲۱۶ - ۲۱۷ مطبوعه قند بار افغانستان)*

Imam Ibne Hajar Ki Kitab Al-A'alaam Me Farmate Hai

الخواص يجوز ان يعلم الغيب في قضية أو قضاء كما وقع لكثير منهم واشتهر.

Tarjama: Jaaiz He Ki Khas Khas Hazraat Kisi Muaamla Ya Faisle Me Gaib Jaan Leñ Jaisa Ki Bahut Se Awliya Se Waqe'a Huva or Ye Mash'hoor Bhi Ho Gaya.

*📚(الاعلام بتواطع الاسلام لابن حجر مکی، ص ۳۵۹ ، مطبوع مكتبة الحقيقة الحنول تركى)*

*📚(سل الحسام من مجموعة رسائل ابن عابدين ۲ ص ۳۱۱ مطبوعہ سهیل اکیڈمی لاہور )*

Abu Isa Tirmizi Mutawaffi 279 H Riwayat Karte Hai,

حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا احمد بن ابي الطيب حدثنا مصعب بن سلام عن عمرو بن قيس عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ ثم اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله ثم قرأ ان في ذلك لآيات للمتوسمين

Tarjama: Hazrat Abu Saeed Khudri Radiallahu Anhu Bayan Karte Hai Ki Rasoolallah ﷺ Ne Farmaya Momin Ki Faraasat Se Daro Kyuñ Ki Vo Allah Ke Noor Se Dekhta He. Phir Nabi ﷺ Ne Ye Aayate Kareema Parhi.

ذلك لايات للمتوسين

*📚(سنن الترمذی باب ومن سورة الحجر ج ۵ ص ۲۹۸ رقم الحدیث ۳۱۳۷ مطبوعہ دار احیاء التراث العربی بیروت)*

*📚(المعجم الکبیر ج ۸ ص ۱۰۲ رقم الحدیث ۷۳۹۷ مطبوعه مكتبة العلوم والحكم الموصل)*

 *📚( تاریخ بغداد حرف الكاف من اباءالمحمدين ج ۳ ص ۱۹۱ برقم ۱۲۳۳ مطبوعہ دارالکتب العلمیة بیروت)* 

*📚(حلیۃ الاولیا ج۱۰ ص۲۸۲-۲۸۳ مطبوعہ دار الكتاب العربی بیروت)*

Imam Gazali Likhte Hai,

عن انس بن مالك رضى الله عنه قال: دخلت على عثمان رضى الله عنه وكنت قد لقيت امراة في طریقی فنظرت اليها شزراً و تاملت محاسنها فقال عثمان رضى الله عنه لما دخلت يدخل على احدكم واثر الزنا ظاهر على عينيه۔

Tarjama: Hazrat Anas Bin Malik Radiallahu Anhu Se Riwayat He Ki Ek Din Hazrat Usman Radiallahu Anhu Ki Khidmat Me Jata Tha Raste Me Ek Aurat Mili Mene Usko Dekha or Uske Husn Ka Achchi Tarah Muaaina Kiya Jab Me Khidmate Usman Me Hazir Huva to Hazrat Usman Radiallahu Anhu Ne Mujhe Irshad Farmaya Ki Ba'az Aadmi Mere Paas Ayse Aate Hai Jin Ki Aankhoñ Me Zana Ka Asar Hota He.

*📚(احیاء علوم الدین ج ۳ ص ۲۵ مطبوع دار احیاء التراث العربی بیروت )* 

*📚(اتحاف سادة المتقين ج ۸ ص ۳۷۹-۳۸۰ مطبوعہ دار الکتب العلمیہ بیروت )*

Moatizala Ye Aayate Kareema Bata Kar Gumrah Karte Hai Ki Awliya Ko Gaib Nahiñ Ho Sakta Kyuñ Ki Allah Ta'ala Farmata He,

عٰلِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْهِرُ عَلٰى غَیْبِهٖۤ اَحَدًاۙ(۲۶) اِلَّا مَنِ ارْتَضٰى مِنْ رَّسُوْلٍ‘‘

Gaib Ka Jaanne Wala to apne Gaib Par Musallat Nahiñ Karta, Magar Apne Pasandida Rasooloñ Ko.

A'imma E Ahle Sunnat Ne Jawab Diya Ki Yahañ Gaib Aam Nahiñ Jis Ke Ye Ma'ana Hoñ Ki Koi Gaib Rasooloñ Ke Siwa Kisi Ko Nahiñ Bataya Jisse Mutlaqan Awliya Ke Uloome Gaib Ki Nafi Ho Sake, Balki Ye to Mutlaq (Yaani Kuchh Gaib Ayse Hai Ki Gaire Rasool Ko Nahiñ Maloom Hote) Ya Us Se Khas Wuqoo E Qayamat Ka Waqt Murad He. (Ki Khas Us Gaib Ki Itla'a Rasooloñ Ke Siwa Auroñ Ko Nahiñ Dete) or Is Par Qareena Ye He Ki Upar Ki Aayat Me Gaibe Qayamat Hi Ka Zikr He. (to Aayat Se Sirf Itna Matlab Nikla Ki Ba'az Gaiboñ Ya Khas Qayamat Ke Waqt Ki Ta'ayyin Par Awliya Ko Itla'a Nahiñ Hoti Na Ye Ki Awliya Koi Gaib Nahiñ Jante, Is Par Agar Ye Shubah Qaaim Ho Ki Allah Ta'ala to Rasooloñ Ka Istisna Farma Raha He Ki Vo Un Gaiboñ Par Muttala'a Hote Hai Jin Ko or Log Nahiñ Jante Ab Agar Isse Qayamat Ke Waqt Ki Ta'ayyin Murad Leñ to Rasooloñ Ka Bhi Istisna Na Rahega Ki Ye to Unko Bhi Nahiñ Bataya Jata. Iska Jawab Ye Farmaya Ki) Farishtoñ Ya Insanoñ Me Se Ba'az Rasooloñ Ko Qayamat Ke Waqt Ki Ta'ayyin Ka Ilm Milna Kuchh Baeed Nahiñ to Yahañ Allah Ta'ala Ka Istisna Farmana Zaroor Sahih He.

*📚(شرح مقاصد،المقصد السادس،الفصل الاول،المبحث الثامن: الولی، ۳ / ۳۲۹،۳۳۰، فتاوی رضویہ، رسالہ: خالص الاعتقاد، ۲۹ / ۴۷۵-۴۷۶)*

Allama Ahmad Saawi رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ Farmate Hai,

Awliya Rahmatullahi Ta'ala Alaihim Ki Jin Karamaat Ka Ta'alluq Kashf Ke Sath He Unki Nafi Par Is Aayat Me Koi Daleel Nahiñ Albatta Ye (Zaroor Sabit Hota) He Ki Ambiya E Kiram Alaihimus Salato Salam Ki Gaib Par Itla'a Awliya رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہم Ki Gaib Par Itla'a Se Zyada Mazboot He Kyuñ Ki Ambiya E Kiram Wahee Ke Zariye Gaib Jante Hai or Vo Har Nuqs Se Masoom Hote Hai, Jabki Awliya Ki Itla'a Ka Ye Maqam Nahiñ, Isi Liye Ambiya E Kiram Ki Asmat Wajib He or Awliya Ki Asmat Jaaiz He.

*📚( صاوی، الجن، تحت الآیۃ: ۲۶، ۶ / ۲۲۵۶)*

Tafseere Ruhool Bayan Me He,

یطلع علیہ غیر الرسول إمّا بتوسط الأنبیاء۔۔۔أوبأن یلہم اللہ بعض الأولیاء وقوع بعض المغیبات في المستقبل بواسطۃ الملک، فلیس مراد اللہ بہذہ الآیۃ أن لا یطلع احداً علی شيء من المغیبات إلاّ الرسل لظہور أنّہ تعالی قد یطلع علی شيء من الغیب غیر الرسل)

Rasool Ke Ilawa Bhi Ghaib Par Muttala Hote Hain, Anbiya Ke Waseelay Se Ya Allah Paak Baaz Auliya Ko Mustaqbil Mein Hone Wale Baaz Ghaibi Waqiaat Par Farishte Ke Waseelay Se Khabar Deta Hai. Lihaza Is Aayat Ke Zariye Allah Paak Ki Yeh Murad Nahi Hai Ke Rasoolon Ke Ilawa Koi Ghaib Par Muttala Nahiñ Hota Kyunke Yeh Baat Zahir Hai Ke Kabhi Allah Paak Rasoolon Ke Ilawa Ko Bhi Ghaib Par Muttala Farma Deta Hai.

*📚(تفسیر روح البیان،جلد10 ، صفحہ 201، دار الفکر ، بیروت)*

Allama Naeemuddin Muradabadi Alaihir Rahma Farmate Hai,

Awliya Ko Bhi Agarche Gaib Par Itla'a Di Jati He Magar Ambiya Ka Ilm Ba Aitbaare Kashf W Injila (Yaani Gaib Ki Baatoñ Ko Zahir Karne Ke Aitbaar Se) Awliya Ke Ilm Se Bohat Buland O Baala Aur Arfa O Aala Hai, Aur Auliya Ke Uloom Anbiya Hi Ke Wasaa'at Aur Unhi Ke Faiz Se Hote Hain. Mua’tazila Ek Gumraah Firqa Hai, Woh Auliya Ke Liye Ilm-e-ghaib Ka Qaail Nahiñ, Is Ka Khayaal Baatil Aur Ahadees-e-kaseera Ke Khilaaf Hai, Aur Is Aayat Se Un Ka Tamassuk (Yaani Daleel Pakarna) Sahi Nahiñ. Bayaane Mazkoora Baala Mein Is Ka Ishaara Kar Diya Gaya Hai. Sayyidur Rusul, Khaatam-un-nabiyyin, Muhammad Mustafa (Sallallahu Ta’ala Alaihi Wasallam) Murtaza, Rasoolon Mein Sab Se Aala Hain. Allah Ta’ala Ne Aap Ko Tamaam Ashya Ke Uloom Ata Farmaaye, Jaisa Ke Sihaah Ki Mua'tabar Ahadees Se Saabit Hai, Aur Yeh Aayat Huzoor (Sallallahu Ta’ala Alaihi Wa Aalihi Wasallam) Ke Aur Tamaam Murtaza Rasoolon Ke Liye Ghaib Ka Ilm Saabit Karti Hai. 

*(Khaza’in-ul-irfan, Al-jinn, Taht-ul-ayat: 27, Safha 1062)*

Lihaza Awliya E Kiraam Ko Bhi Allah Ta'ala Ilme Gaib Ata Fatmata He, or Kai Saare Ayse Waqiaat Kutub Me Maujud He Jin Me Auliya E Kiram Alaihir Rahmato Ridwan Ne Mukhtalif Gaib Ki Khabreñ Irshad Farmai.. Or Kai Sari Ahaadis Ki Kutub or Muhaddiseene Kiram Se Bhi Sabit He, Jiska Inkar Gumrahi Badmazhabi He...

Wallahu Aa'alam Bis-sawab

*✍🏻Pathan Moin Raza Khan,Petlad Gujarat*

*14 June 2025, 17 Zilhijjah 1446*

📲+918

*🌹SAWAL-O-JAWAB🌹F.T.S👑grp*

•┈┈┈┈┈┈• • ✦ ✿ ✦ • •┈┈┈┈┈┈•

*Amanat Me Khayanat Na Kare Yaani Post Me Tabdili Karne Ki Ijazat Nahiñ. Agar Kuchh Khami Ya Lafzi Galti Nazar Aaye To Admin Se Rabta Kare*